赫哲族文学

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赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族,赫哲族起源于东海女真赫哲部落。主要分布在黑龙江省同江市饶河县抚远县。少数人散居在桦川依兰富锦三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同,从而有不同的自称。居住在富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”,居住在嗄尔当屯至津口村的称“那乃”,居住在勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼奥”。
根据2010年第六次全国人口普查统计,赫哲族人口数为5354人。[1] 使用赫哲语,属于阿尔泰语系通古斯语族满语支,无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居,通用汉语。[1] 

赫哲族文学赫哲族文学

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赫哲族,分布在黑龙江省同江、饶河等县沿江一带。主要从事渔业生产,语言属阿尔泰语系通古斯语族,无文字,通用汉文。民间文学丰富多彩。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里,由被人们尊称为“伊玛卡奇玛发”的民间歌手说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部,已采录的有《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安徒莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。此外,还有“说胡力”和“特伦固”等形式在民间也很盛行。“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容包括寓言、童话、神话等各种体裁,形式活泼,短小精悍。“特伦固”内容多为传说,如《天鹅姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。 赫哲族民间,有名为“嫁令阔”的民歌,曲调固定,明朗轻快,十分悦耳,轻柔抒情,非常动人;多用以歌颂美丽的大自然,抒发对山河风光、家乡田园的热爱,如渔歌、猎歌、情歌和船歌等。 赫哲族的作家文学是中华人民共和国成立后发展起来的,乌·白辛的戏剧、电影创作成就最大。他的电影文学剧本《冰山上的来客》、话剧《赫哲人的婚礼》,特别是后者成功地把赫哲族“伊玛堪”形式运用于话剧创作,对话剧创作的民族化作了有益探索,是赫哲族新文学的代表。[1] 

赫哲族文学赫哲族的作家和诗人

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赫哲族文学伊玛堪

中国赫哲族民间的一种说唱文学形式。表演时,由民间歌手主唱,听众中间常有人发出有规律的应答声。演唱时可时唱时说,说唱结合。演唱的作品有长有短,均为叙事性作品。大型作品被称为伊玛堪大唱,小型的则叫作伊玛堪小唱。已经民间文学工作者搜集整理过的伊玛堪大唱作品,有《安徒莫日根》、《满斗莫日根》、《香叟莫日根》和《阿格弟莫日根》等,其中篇幅较长的可达15万字左右,由民间歌手来演唱则需要10至20个小时。现已知名的伊玛堪说唱作品,大约已有40部。表现英雄斗争故事的莫日根型作品,在伊玛堪中占有重要的位置,这类作品多洋溢着英雄主义的强烈气氛,在结构上也有一定的模式可寻。在伊玛堪作品久远的流传过程中,世世代代的民间歌手们在传唱和充实完善作品方面起到了重要作用。在20世纪的晚近时期为人们所熟知的赫哲族伊玛堪歌手,有吴连贵、吴进才、葛长胜、卢明、尤树林、葛德胜等。

赫哲族文学乌白辛

(1920-1966) 中国赫哲族当代作家。 原名吴宇洪, 黑龙江瑷珲人。1938年考入奉天(今沈阳)佛学院,不久即违背父命离校,入沈阳协和剧团当话剧演员。1939年起辗转于沈阳、吉林等地,从事进步的戏剧活动。1945年加入东北民主联军,曾主办《前进报》和《轻骑报》,并在吉林文工团任戏剧教员。1947年,创作了歌剧《大地是我们的》等作品。1948年,出版了小说集《鞋》。中华人民共和国建立之后,曾任八一电影制片厂和哈尔滨话剧院的编导。1960年,先后创作了电影文学剧本《冰山上的来客》和话剧剧本《赫哲人的婚礼》。《赫哲人的婚礼》以史诗般的结构和宏大的场面,展示了赫哲族300年间的历史命运; 剧作以赫哲族传统的民间说唱伊玛堪的形式贯穿始终,使作品具有浓郁的民族风格。
参考资料
  • 1.    赫哲族  .非社会 , 社会 , 民族 , 古代史 , 历史 , 其他文化[引用日期2016-02-23]
词条标签:
文学 小说 其他